第一百五十章 通几

学西学时便发觉，西学详于质测而拙于言通几，科举拙于质测，所以两者皆要学。

    中国之儒者大多不通质测，唯守宰理，世之儒者多有二病，穷理而不博学，闻道而不为善。

    更有甚者拘守苦难以尊礼法，与好做诡异以超礼法者，皆好名之徒，桎梏其至性为之者也。

    当知质测则藏通几，通几又护质测之穷，吾辈当学宰理而不拘宰理，学物理而不惟物理。”

    庞雨看着房中意气风发的方以智，喃喃自语道，“古代哲学家啊。”

    ……从方家出来时，方以智不但送出宅门外，还一路送出龙蟠里的坊门。

    他再三叮嘱庞雨回程时要到南京再聚，庞雨也满口答应。

    他与方以智往来几次，但以前都是泛泛之交，互相有点话说，知道不是之乎者也的腐儒文人。

    庞雨只是用杂学作为结交的工具，心理上认为是教授方以智知识。

    但今日与方以智一番深谈，对此人却有了由衷的佩服，方以智不是表面那样一个狂生，而是一个具有很高思想高度的年轻才子。

    回想起桐城那一伙泽社的士子，他没有深谈过，但每人各有所长，并非是空口大言之人，也不是只懂科举，几乎都思维活跃，如果他们都跟方以智差不多的层次，那他确实小看了古人。

    待方以智返回房内