第四百三十六章 道不同，不相为谋（求订阅）

是神情古怪。

    盖因，类似的质问，在上辈子的历史上，众多有关于佛道之争的辩论中，就曾发生过。

    以至于，他甚至不需要自己想答桉。

    感谢前辈的馈赠……齐平语气微嘲：

    “既然这位大人笃信祖先灵魂尚存，为何不自刎，追随先祖而去呢？”

    此话一出，登时引发哄笑，那官员愣了下，面红耳赤，想要再辩，却想不出如何反驳。

    水月菩萨叹息，有些嗔怒，没再理会这插曲，她已察觉“范筑”的思路。

    轮回，因果，说到底都立足于灵魂单独存在这一点，所以，只要驳斥了这点，禅宗的教义便站不住脚。

    念及此，水月愈发凝重。

    便听齐平侃侃而谈：

    “神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”

    他将躯体与灵魂的关系，用刀刃和锋利做比喻，方便普罗大众理解。

    水月菩萨略一思忖，却是摇头，澹笑道：

    “此言差矣，木之质，无知也；人之质，有知也。人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有其一，人有其二？”

    齐平嗤笑：“今人之质，质有知也。木之质，质无知也。人之质非木质也，木之质非人质也。安在有如木之质而复有异木之知？”