君归芳尽玄理

用不起牛祭祀，所以，在他们夺得天下后，每一次的祭祀，太牢，少牢之礼哪里有缺过，用奴婢战俘生殉，太过平常，但是，随着民智开启，他们也认为，人的生命可贵，用人殉太过残忍，因此圣人说始作俑者，其无后乎，觉得失去了古老的传统，而痛心异常，宋国保留殷商习俗，宋襄公用鄫国国君生祭h河，让天下侧目，楚国远离华夏，沾染蛮夷习气，巫风盛行，还被中原人耻笑。”

    全场震惊于她无鬼无祖宗的言论，但裴俨继续追问：“你怎么知道JiNg神会灭亡，形T和JiNg神本不互不统属，怎么可能会是一个，形T本是灵魂的容器，人Si后，灵魂就会归于太山地府，有德之人，就会被河伯接引，从h河回顺着天河逆流而上，登上昆仑，回到九天天界。”

    王瑗反驳道：“身T是JiNg神的本质，JiNg神只是身T的作用，还是同样的一个东西，不存在分开的道理，所谓Si后升天，那只是人的想象而已，所谓的天界地府也只是人间的投影，人从来想象不出来没见过的东西。鬼怪再过神奇，不过是多张几只眼睛，几个胳膊而已，”

    他又道：“你说形T和JiNg神不能分离，JiNg神随着形T消亡，那么《孝经》说建立宗庙，让鬼神享用它，又是何道理？”

    王瑗答道：“只是用来安慰人的而已，并用来让人明白道理，服从君父宗族教化而已。”

    “那好，之前你说，形T存在之前是虚伪的JiNg神，这又是何道理?”

    “我说的